பிராமண நண்பர்களுக்கு...(வர்ணம், ஜாதி, இட ஒதுக்கீடு)_3

செங்கோவி,

//நீங்கள் அந்த நோக்கத்தில் எனக்கு அனுப்பவில்லையென்றும், பிராமணர் அல்லாத ஒருவனின் கருத்தை அறியும் ஆர்வத்துடனே எனக்கு அனுப்பினீர்கள் என்றும் அறிவேன். //

ஆமாம், மேலும் நான் குறிப்பிட்ட ஒரு விஷயத்தைப்பற்றி படிக்கும்போது அதற்கு எதிர்க்கருத்தையும் படிப்பேன்.  அதன் காரணம் இரு தரப்பு கருத்துக்களையும் தெரிந்துகொண்டு பேசவேண்டும் என்பதால்தான்.  அதனாலேயே நடுநிலையுடன் எழுதப்பட்டிருக்கும் கட்டுரைகளை விரும்பிப்படிப்பது வழக்கம். 

உங்களுக்கு இதை அனுப்பியதும் உங்கள் கருத்துக்களை நிஜமாகவே தெரிந்துகொள்ளும் நோக்கில்தான்.  நீங்கள் நிறையப் படிப்பீர்கள் என்று தெரியும்.  மேலும் தனிமனிதத் தாக்குதல் இல்லாமல் நடுநிலையோடு நீங்கள் எழுதுவதும் நான் அறிந்ததே. 

//பிராமண சமூகத்தில் பிறந்ததனால் மட்டுமே அவ்வாறு ஆகிவிடமுடியும் என்று நம்பிக்கொள்கிறீர்கள். //

இதை நான் ஏற்கிறேன்.  நான் அப்படி நம்பவில்லை என்பதையும் சொல்லிக்கொள்கிறேன் (நீங்கள் பொதுவாகவே குறிப்பிட்டிருக்கிறீர்கள் என்பது புரிகிறது).  எனது கமெண்ட் ல் கூட நாம் இந்த ஜாதி / மதம் என்ற குறுகிய வட்டத்தை விட்டு வெளியே வரவேண்டும் என்றே சொல்லியிருக்கிறேன்.  நான் பள்ளியில் / கல்லூரியில் படித்தபோது இருந்த தோழிகள் (இப்போதும் கூட) யாருடைய ஜாதியும் இன்றுவரை எனக்குத்தெரியாது, நான் எப்போதும் கேட்டதும் இல்லை.  கேட்கவேண்டும் என்று தோன்றியதும் இல்லை.  


என்னைப்பொறுத்தவரை இதிலெல்லாம் மூழ்காமல் எனக்கென்று சில பாலிசி வைத்துள்ளேன்.  யார் மனதையும் புண்படுத்தக்கூடாது என்பதில் தொடங்கி இன்னும் நிறைய இருக்கிறது.  என் வீட்டில் ஒரு பத்து வருடங்களுக்கு முன் ஒரு முஸ்லிம் பெண்மணி உதவி செய்துகொண்டிருந்தார்.  வயதானவர்.  அதன்பின் முடியவில்லை என்று அவராகவே நின்றுவிட்டார்.  


சென்ற மாதம் வரை இரண்டு மூன்று மாதங்களுக்கு ஒருமுறை எங்களைப்பார்த்துவிட்டுபோக வீட்டிற்கு வருவார்.  நாங்களும் செல்வோம்.  பிரதிபலன் பாராத அன்பு அவருடையது.  ஈத் அன்று இனிப்பு எடுத்துக்கொண்டு வருவார். இத்தனைக்கும் ஏழ்மையான குடும்ப நிலை.  இதிலிருந்தே நான் அவரிடம் நடந்துகொண்ட முறை உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும். 

//வைசிய ஜாதியில் பிறந்த எல்லாருமே வணிகத்தில் சிறந்தவர்கள் அல்ல. காரணம் அவர்கள் இயல்பு அதாவது வர்ணப்படி வைசியர்கள் அல்ல.//

இதைப்பற்றி நான் நிறைய யோசித்திருக்கிறேன்.  ஜோதிடத்தில் வர்ணம் என்று குறிப்பிட்டிருப்பதில் வைசியர், ஷத்ரிய என்று குறிப்பிட்டிருக்கும்.  பிராமண சமூகத்தில் பிறந்த ஒருவருக்கு வேறு ஏதாவது குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம்.  எனக்குக்கூட வைசியர் என்றுதான் குறிப்பிட்டிருக்கிறது.  எனது இயல்பும் அப்படியே ஒத்துப்போகிறது.  ஒரு பிசினெஸ் ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்பது என் நீண்ட நாள் கனவு. 

//வர்ணக்கலப்பு’ பல அபாயங்களைக் கொண்டுவரும் என்றே கண்ணன் சொல்கிறான். அவன் சொல்வது ஜாதிக்கலப்பு பற்றியல்ல. மல்டிபிள் பெர்சனாலிட்டி பற்றி.//

உண்மையே, பெற்ற தாயையே காலால் உதைக்கச் சென்றது போன்ற (இதற்கு மேலும் கொடுமையான) சில உதாரணங்களும் என் குடும்பத்திலேயே பார்த்திருக்கிறேன்.

எனக்கு உள்ள ஒரே ஒரு குறை தமிழ்நாட்டில் உள்ள இட ஒதுக்கீடு சிஸ்டம்.  அதைத் தவறு என்று நான் சொல்லவில்லை.  ஆனால் அதில் நிறைய குளறுபடிகள் இருக்கின்றன. 


எனது அனுபவத்தையே சொல்கிறேன்.  பதினொன்று / பனிரெண்டாம் வகுப்பில் முதல் குரூப் எடுத்துவிட்டு பிஸ்சி கணிதம் படிக்கவேண்டும் என்ற ஆவலில் apply செய்தபோது இட ஒதுக்கீட்டைக்காரணம் காட்டி முடியாது என்று சொல்லிவிட்டனர்.  அதாவது பரவாயில்லை, அதற்குப்பதில் அவர்கள் சொன்னது வேணும்னா பி ஏ வரலாறு எடுத்துக்கோ என்று.  

இரண்டுக்கும் ஏதாவது சம்பந்தம் இருக்கிறதா?  எனது குடும்ப சூழல் எப்படியாவது graduation முடித்து வேலைக்குப்போய் ஆகவேண்டிய கட்டாயம், வேறு வழியில்லாமல் அதையே படித்தேன்.  இதைப்பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?

உங்கள் மற்ற கருத்துக்களையும் படிக்க ஆவலாக இருக்கிறேன். 

இதைப்பற்றியெல்லாம் நீங்கள் ஏன் பதிவு எழுதக்கூடாது?  சீரியசாகவே கேட்கிறேன்.

இங்கணம்

-- ****
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

அன்பு நண்பர்களுக்கு,

உண்மையில் நண்பர் செங்கோவிக்கு பாராட்டுக்கள்....

***, தாங்கள் சொல்லிய விஷயத்தை இங்கே அவரும் சொல்கிறார் பாருங்கள்... வர்ணம் என்பது ஜாதகத்தில் காண்பிப்பது போல் இயற்கையில் உள்ள குலம் என்பதே... இதே விஷயத்தை தாங்களும் இதற்கு முன்பு கூறி இருந்தீர்கள்.

மேலும்... கடைசி வர்ணத்தார்கள் நசுக்கப் பட்டார்கள் என்பதால் பெரியவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் சொல்லியும் எடுபடாது போய் கடைசியாக பாரதி போன்றோர் தீவிரமாக இறங்கும் அவசியம் ஏற்பட்டது.. 

காரணம் ஆதி சங்கரர், ராமானுஜர் காலம் முதலே இதைத் தான் சொல்லி வந்தார்கள்... காலமும் காட்சியும் மாறும் போது, அணுகுமுறையும் மாறியது அவ்வளவு தான்.

அன்புடன்

******

(தொடரும்)